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  • 云何为『八解脱』

    菩提』之佛果，更是难中加难。难怪古今中外之高僧大德，异口同声地循循善诱我们要选择三根普被、利钝全收之『念佛法门』，方有把握不退转菩提心，直到成就『佛果』。所谓『六欲天上现五衰，三禅天上有风灾；要君修到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849119.html

  • 性缘问题之申论-与念佛的关系

    论宗唯识宗和净土宗。其中除密宗净土宗应机广大外，其余各宗，多是上根人得益，中下根人难蒙熏济。尤其弥陀净土，佛为末法众生宣说，三根普被利钝全收，应机最广。所以世尊记说，末法时期，其余佛法皆灭以后，无量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331360408.html

  • 净宗印光大师光辉照人间

    净土一法，三根普被，利钝全收，是最方便的法门。”因为印光祖师从佛法与众生根机的对应角度，为引导我们脱离苦海而提倡专修的念佛法门。故而，现代修净业的人愈来愈多，而印祖净宗思想的光辉业绩，则在二十一世纪的...

    法空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594778987.html

  • 印光法师论信愿念佛往生净土——印光法师文钞摘要

    不可思议，不能以具缚凡夫修持之力，相为平论，则凡一切疑惑不信之心化为乌有。(续编卷上第二五九页“复善觉大师书”)　　21、净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛离...得因该果海，果彻因源。一切法门无不从此法界流，一切行门无不还归此法界。三根普被，利钝全收。等觉菩萨不能超出其外，逆恶罪人亦可预入其中。统摄律、教、禅、密之宗，贯通权实顿渐之教。于一代时教中独为特别法门...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275339872.html

  • 印光祖师思想研究

    宗。若就二者相较，教则未悟，也令解了；宗则未悟，也不知为异，如认指为月，却不知有真月。又，教则三根普被，利钝全收；而宗则独被上根，不摄中下。三则，教是以文显义，诊义修观，观成证理，令人由解而入，故以...、即修即性、三根普被、利钝全收，为律、教、禅、密的归宿，人天凡圣证真往生的捷径。一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。这是因为，“如来一代所说，一切大小乘法，皆仗自力，故难；唯此一法，全...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483441403.html

  • 如何保证往生一心不乱

    修必成，三根普及，利钝全收的缘故，其所度脱的总人数，可说占佛法以来总人数百分之七十以上。其实讲理论，说实践，谈难易，论效果，确都融通各宗，易简卓绝。所以诸经所赞，都在弥陀，佛法修行，即在净土。 三、...

    吴立民

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2240472011.html

  • 念佛持名微妙

    　　念佛持名法门，尤其于末法时代特别契理契机。仅就三根普被、利钝全收，足以说明能普广的稳妥极大度脱九法界的众生。而且是十方三老诸如来度众生的第一法门（此是净空大师法语。众生者，上至等觉菩萨，...六根、无六尘、无六识的境界（程度），只要念佛无妄念，必然无执著，不住内六根、外六尘、中六识，十八界空也。念佛持名也可以达到五蕴皆空，外空境，内空受想行识等法，就是空色心二法了。空五阴其它法门全仗自力，...

    西归子

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242123264.html

  • 印光大师著:一函遍复

    净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其于上生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312340124.html

  • 本愿法门与净土法门的三不相应

    、愿、持名”，也就是《阿弥陀经》，明确地讲信，讲愿，讲持名念佛。念佛的方法很多，藕益大师特别强调“持名念佛”，这个法门最好掌握，这个才是“三根普被，利钝全收”。有的同修说“无相念佛”最好，好是好，但是...

    释昌臻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443146026.html

  • 挽回劫运护国救民正本清源论

    生了脱。以其必须定慧具足，惑业净尽，方可如愿。倘惑业尚有丝毫未尽，则生死轮回决难出离。仗佛力则信愿真切，万不漏一。三根普被，利钝全收。上根则速证法身，下根则带业往生。如来度生之怀，唯净土法门，方能究竟...之寿者相。由其四相不著，三轮体空。故令尘沙无明，因之消灭。随其功行，以次证夫十住十行十回向十地等觉之菩萨果。及全彰自性，彻悟唯心，福慧圆满，智断究竟之佛果耳。又以末世众生，根机陋劣，匪仗如来洪誓愿力，...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147340.html
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